聊天声,说笑声,还是孩子们打闹奔跑的声音,或远或近传了进来,又在空当的房间中形成沉闷的迴响。
这是属干平凡生活的喧譁。
但卢平不確定,这样的日子还能维持多久————
起床,他走到窗前將窗帘拉开,窗户打开一条缝隙,骤然增强的声浪中,楼板咚咚闷响著,几个调皮的狼崽子跑了过去。
卢平目光温和地目送他们远去,但当走廊另一边,对面相对冷清的楼宇轮廓映入眼帘时,他眼中的眸光黯淡了。
那边是分配给北美狼人的居所。
可是,现在他们都不在这里。
他们有些在对角巷,有些在戈德里克山谷,有些在英格兰南部萨默塞特郡的巴斯,有些在北部约克郡的上弗莱格利·————
他们组成若干支队伍,分布在一个个巫师聚居的地方,无论是霍格莫德这样的纯巫师村庄,还是巫师与麻瓜混居的城市。
半个月过去了,北美狼人的游行依旧如火如茶,没有丝毫衰减的跡象,反而有越演越烈的跡象。
造成这种情况的原因很复杂。
无论回顾多少次,卢平都无法理解局势为什么演变成现在这样骑虎难下的样子。
在他眼中,问题的根源只是上个月末的某一天,两个在外工作的北美狼人突然被杀害,有目击者声称杀害他们的是一位巫师。
然后,那群北美狼人爆发出了令卢平惊愕的愤怒和团结。
他们扔下工作,组织人手,结成抗议的队伍占领了所有有巫师出没的地方,一夜之间就营造出了巨大的舆论浪潮。
最初,卢平其实没有太过在意。
毕竟那群北美狼人真的死了人,他们又刚刚来到英格兰,有些反应过激是正常的。
而且游行並非什么大不了的事,他,还有很多英格兰狼人,去年在沃恩指使下也干过。
甚至因为有去年的经验,北美狼人游行刚开始的时候,儘管卢平担心闹大,忐忑不安过,却也没有太过惊骇,反而觉得,以英格兰魔法界那群巫师和稀泥的本能,汹涌的舆情可能更有利於抓到凶手。
但让卢平意外的是,这一次和去年完全不一样。
魔法部没有妥协,报纸上的舆论也没有像去年他们游行一样,草草谴责几句便转了风向,而是出现越来越多的声音针锋相对。
特別是昨天的报纸,一则社论尖锐评价:
【狼人的示威,是否是一场有目的的服从性测试?】
標题骇人听闻,內容也称得上尖锐刻薄。
撰稿者思维清晰,言辞非常老辣,哪怕卢平这种没什么政治经验的小白,也能从那字里行间看出撰稿者的水平极高。
那位作者还对麻瓜非常了解,他在文章中引用了麻瓜营销学中的一个概念,用来向读者们解释什么叫服从性测试。
他举了麻瓜社会的例子,夏天时候,一个麻瓜准备买一台电风扇消暑,卖风扇的人也乐意做成这笔生意,两者是自然需求驱动的供需行为,因果关係是买方有需求,卖方促成並满足需求。
但麻瓜营销学里却有一个截然相反的理论,它研究的是,如何在买方不需要的时候,把风扇卖出去。
比如冬天!
这乍一听很蠢,但文章列出了详细的操作步骤,通过一步步试探,逐渐突破买方的心理预期,然后让买方在不需要风扇的季节,居然心甘情愿买了风扇。
麻瓜叫它创造需求。
操作倒也不复杂,就是先用一个乍看起来让人三观炸裂,啼笑皆非的表现方式,对买方进行持续轰炸。
等到买方习惯了这种操作,认为冬天买风扇好像也没什么奇怪的,就代表他的观念被突破了,底线下沉了。
如此,第一步脱敏也完成了。
那位撰稿者认为,北美狼人的游行,就是在脱敏。
卢平关上窗户,捡起昨晚丟在床头的报纸,翻开,报纸正折在昨晚他反覆揣摩的那部分內容:
————服从性测试,和所谓的创造需求是一样的东西,本质上它们都是通过一系列行为,塑造权威,塑造解释权————一天前,我带著我的儿子走进麻瓜的便利店,我对他说你想吃什么,你可以说出来】
【他很高兴,说了很多,但到真正购买的时候,每一个他指著想要的食物我都没买,而是专门挑选那食物旁边的,他並不想吃的东西,第一次他不开心,情绪低落,第二次他开始生气,第三次————】
【我的行为一次又一次挑衅他的需求,挑衅他的观念,当他发现不开心、生气,都无法违抗我的意志的时候,也无法扭转我的意愿后,他不由自主地开始妥协了,脱敏了,並在我的强势下一点点突破底线】