完本神战

§讲话（第2页）

六祖大师说：“道由心悟，岂在坐也？”

意思是说参禅修道，要用心去参，用心去悟，光是打坐不一定能够开悟。就如一般常听人说，某寺的佛、菩萨很灵感；如果没有心，纸画木雕的佛像怎么会有灵感呢？所以，灵感不在纸、木，而是在心。

六祖大师引述《金刚经》说：“若言如来若坐若卧，是行邪道。何故？无所从来，亦无所去。无生无灭是如来的清净禅，诸法空寂是如来的清净坐，究竟无证才是真禅。”所以，一个禅者能够把万缘放下，一念不生，那就是禅定的功夫。

有一首诗说：“高高山顶上，四顾寂无边，静坐无人识，孤月照寒泉。泉中岂无月？月是在青天，吟此一曲歌，歌中不失禅。”所以，禅在哪里？“高高山顶上，四顾寂无边”，禅虽然是静坐，也没有人识得，像孤月、寒泉一样，禅者和世间就是这样的关系。

坐禅习定的人，须知有十种修行的法门：

◆坐处明净：参禅的地方要明亮洁净。

◆看守诸根：就是看好自己的眼耳鼻舌身心，不攀缘外境。

◆晓了于相：对于外境一切诸相，不一定要排拒，重要的是要了解它、明白它，要不执不拒。

◆令心自调：参禅的三步骤，要调身、调息、调心，尤其调心，要使妄心调伏。

◆制伏懈怠：参禅亦如临敌作战，要有大勇猛、大精进。

◆心无秽着：心里不能贪着某一个境界，要心生欢喜。

◆心定常舍：心入定境，但不执著于境。

◆近学定人：要亲近学定的人，就是亲近善知识。

◆乐中安定：要能持续心中的禅喜、禅悦、禅定。

参禅的人很容易发生的境界：第一，就是有定。有的时候，一坐五六天，甚至十天，也不需要吃饭，却是面色红润。第二，能开发智慧。参禅到达某一阶段，自然心地灵明，对于过去、未来或者现在的事物，都能了了分明。第三，心生欢喜。参禅的人会感受一股不同于世俗之乐的禅悦法喜。第四，有慈悲心。有了禅的体悟，会顿觉众生很苦，因此满怀慈悲，想去广度众生。第五，会有神通。有了禅定，自然会有神通力，例如久远以前的事物，霎时近在眼前；遥远的地方传来的声音，如在耳边等等。不过，这一切的境界，均不可执著，有了执著，会成为魔境。所以，参禅的人，不但是“魔来魔斩”，还要“佛来佛斩”，不执著，如此坐禅、习定，才能会道。

四、什么叫“无尽灯”？

所谓无尽灯，就是取一灯分百千灯，灯灯相传，法脉无尽的意思。《维摩经》说：“无尽灯者，譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”在佛教里，灯代表智慧、光明、佛法、真理；学佛，就是要点亮心里的明灯，以照破无始以来的无明烦恼。《华严经·入法界品》说，善财童子“以信心为烛，以慈悲为油，以念为器，以光为功德”，以此无尽灯来灭除贪嗔痴三毒，来点亮内心的光明。学佛的要务，就是要点亮心里的灯光；外面的灯光纵使再亮，但是照不到自己的内心，惟有点亮心中的般若之灯，才能照亮自己，照亮别人。

禅宗讲究传承，讲究一脉相传。在六祖大师之前，历代祖师均以衣钵为传承信物；到了六祖大师以后，虽然不再授衣传钵，可是他提倡无尽灯，也就是要我们每一个参禅的人把禅法灯灯相传，所谓“推舂日久工夫熟，祖宗勘挑无尽灯”。只要我们舂米、推磨的功夫日深，铁杵终能磨成绣花针。只要我们参禅有所得以后，所谓“一花五叶，分灯无尽”，过去历代祖师的大法，就要靠我们点燃无尽灯，灯灯相传，才能赓续不绝。

五、如何是大乘的境界？

在佛教里，一向有大乘佛教、小乘佛教之分。小乘佛教又称南传佛教，大乘佛教是指北传佛教。

过去佛教从印度对外传布，形成两大主流，流传于东南亚一带，包括锡兰（斯里兰卡）、缅甸、泰国、高棉、寮国等，即是南传佛教。另一主流，经中亚传至中国、韩国、日本，属北传大乘佛教。

大乘是指发“上弘下化”菩提心的菩萨，小乘是指以自己的解脱为主要目标的声闻、缘觉。“乘”是车子的意思，喻指能够将众生从烦恼的此岸载至觉悟彼岸的教法。菩萨发心普度众生，故称“大乘”。《大乘庄严经论》卷十二载，大乘的“大”有七种意义：

◆缘大：指菩萨修行大乘之法，以一切佛法的广大法义为缘，因此称为缘大。

◆行大：指菩萨修行大乘，既能自利，又能利他。自他两利，妙行具足，因此称为行大。

◆智大：指菩萨修行大乘，常以智慧观察，了知人、法皆无我，于一切境善能分别，不起执著，因此称为智大。

◆勤大：指菩萨修行大乘，从久远劫以来，发广大心，勤修无间，期登圣果，因此称为勤大。

◆巧大：指菩萨修行大乘，由善巧方便，化导于他，不舍生死，化身生趣，于生死中去住自在，救度众生，因此称为巧大。

◆畏大：畏即无所畏。指菩萨修行大乘，智力内充，明白诸法道理，能善加判别，于大众中广说一切法义，判定无失，则无所恐惧，因此称为畏大。

◆事大：指菩萨修行大乘，为令一切众生了解其大事因缘，因此屡屡示现于世间，演大妙法，入大涅槃，因此称为事大。

另据《菩萨地持经》卷八所载，菩萨的七种大是：

◆法大：法，即诸佛所说之法。指菩萨能受持十二部经之法，为最上最大。

◆心大：心，即诸佛广大之心。指菩萨能发阿耨多罗三藐三菩提心。

◆解大：解，即解了。指菩萨由解十二部经，了知诸法的义理，全无疑碍。

◆净心大：指菩萨既能解了十二部经，依之而行，则能远离诸惑染，超过一切解行，心得清净。

◆众具大：指菩萨所修福德智慧，都是成佛的资粮，毕竟证得无上菩提。

◆时大：时，即时数。指菩萨历三大阿僧祇劫修行六度，毕竟当得无上菩提。

◆得大：指菩萨由前六种功德为因，证得无上菩提之果。

大乘菩萨因为具有这七大，因此能发大菩提心，实践自利利他的菩萨行，做众生的舟航。

此外，大乘还有七种大性：