他越读越是惊奇。
这《炼精化气篇》自述为上古炼气之法,其修行的並非是真气,而是引『五气入体,修的是五气朝元,三花聚顶。
《炼精化气篇》共有三层境界,分別是:食气境、纯阳境、归元境。
秦弈仔细研读食气境的心法。
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五气者,非灵非仙,乃天地未判之先、万象未形之际,五行之真精也。
然五行各具十相,合为五十种气,隨方而异名,隨地而殊形。
譬如水行有:
下三品:寒泉、沧浪、青池。
中三品:癸水、壬水、坎水。
上三品:禺强、北冥、归藏。
还有一道极品:太阴。
其色或玄或碧,其性或柔或冽,然皆归本於水,入肾而养。
……
欲食其气,先入“天人交感之境”。
此境不在身外,亦非內想,是忘我而无我,心虚而神凝,如镜映万象而不滯一物。
心静到极处,人身小天地便与天地大宇宙相应,此时可感五气所在……
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看到这里,秦弈大致是明白了。
简单来说,这五气並非天地间的灵气,更非仙界的仙气,而是五行之真精。
欲要收摄五气入体,需先进入『天人交感之境,如此才能感应到五气的存在。
只是,这天人交感境,极其看重修士的心性。
若是心性杂乱者,即使静坐万年,也难以感悟天心,人天相接。
自然也就无法进入天人交感境。
秦弈看到此处,心中又沉了几分。
他也不知自己的心性如何。
但每晚睡前,常有诸多杂念,令他辗转反侧,难以入眠。
若他连睡觉都杂念纷飞,心性怕是不行。
就在他心中忧虑之际,突然看到长庚真人在后面留下的一段小字。
“初修者心性未定,杂念难除,欲入天人交感之境,殊为不易,吾昔年於此亦困顿良久,后偶得『太上忘情咒,诵之可斩断七情六慾,暂时忘却尘缘牵绊,使心神归於虚寂,助人入境,特录於此,以饗后学。”
秦弈眼睛一亮,心中大喜,连忙往下看去。
咒文不长,总共三十六字,音韵古奥,读起来拗口的很。
秦弈將那三十六字咒文翻来覆去念了几十遍,自觉已经滚瓜烂熟,便正了正身子,盘膝坐好。
待到呼吸平稳、心神稍定,他才微微张口,低声诵念起那篇《太上忘情咒》。
第一遍,没什么感觉。
第二遍,心口微微发紧,像是有什么东西被轻轻拨动了一下,又归於沉寂。