完本神战

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“徐兄，你可想去登百年后的峨眉？”

作者有话说：

周二更新～【1】明代万历辛丑29年（公元1601年），妙峰（山西五台山僧）、惟密禅师来峨礼行普贤，发愿铸三大士渗金像以铜殿覆之名山，即募西蜀藩王潞安沈王朱模携得黄金数千两，送往湖北荆州监制，铸于明万历壬寅（公元1602年），历经数载，先后铸造铜殿三处：一在峨眉山，二在五台山，三在普陀山。

明万历乙卯（公元1615年）秋天运至峨眉组装，在大峨山铁瓦殿后的最高处，做成了普贤愿王铜殿，铜殿通高二丈五尺，宽一丈四尺四，深一丈三尺五。

铜殿上部为重檐雕甍，环以绣棂琐窗，殿中祀大士铜像，傍绕万佛，门枋空处雕画，云栈剑阁之险，顶部通体敷金，巍峨浩漾，迢耀天地，故称“金殿”

或曰“金顶”

，明神宗朱翊钧御题横额称“永明华藏寺”

。

——峨眉山佛教网【2】余志在蜀之峨眉、粤之桂林，至太华、恒岳诸山；若罗浮广东东樵山、衡岳，次也。

——《游九鲤湖日记》徐霞客看重峨眉，除了峨眉山本身是一座风景秀美的佛教名山外，还与徐霞客家学传承有关。

徐霞客对峨眉山的憧憬，来自于其对四川的向往。

四川是徐霞客九世祖徐麒明朝初年建功立业的地方。

“洪武中，有推举其（徐麒）学行者。

奉诏羌蜀，凭历险阻，昭宣德意，众庶安理，夷、夏交会。”

在晴山堂石刻中保存了很多当时人们歌颂徐麒这一事迹的诗文。

“亲奉天言字字珠，壮游万里著恩慈。

“独传天子诏，默得远人情。

全蜀称遗爱，中朝著显名。”

这些诗文中有的还描绘了四川的景色，如俞贞木《岷江送徐心远》、俞和《得巫山雨》、杨基《得峨眉月》等，徐霞客自幼就熟读这些诗文，对四川萌生向往之心。

——《徐霞客游峨眉考》【3】清光绪16年（公元1890年）该殿毁于一炬，光绪18年（公元1892年）寺僧心启、月照和尚新建约180平方米的砖木构造的殿堂，铜碑、铜门等法器置其中，殿脊之上置以渗金宝顶，仍不失“金顶”

之庄严。

民国12年和20年（公元1923、1931年）又两次失火后重建。

1953年人民政府拔专款对华藏寺进行维修，“**”

（1970年）中被四川省广播事业管理局703电视台占用，作为电视发射机房，1972年4月8日上午9时30分，因该台工作人员在发电中操作不慎，引起火灾，迅速燎原，大火肆虐二日，使庞大的华藏寺木结构寺院荡然无存，大量珍贵佛教文物损失殆尽，成片冷杉及草甸被毁。

清光绪16年（公元1890年）至1972年，华藏寺历经几次大火。

——峨眉山佛教网

第62章

多年以后，几乎走遍大明的徐霞客回忆起他曾去过的最难忘的地方时，脑中浮现的不是名山大川，而是此时此刻他正站在的地方。

仰头，是一座挂有匾额的石牌坊，匾额上题“天下名山”

，低头，是平坦的砖石路面。

清晨下着绵绵细雨，雨丝沾湿了徐振之晨起后精心梳好的发髻，他身上穿着防水冲锋衣，雨滴从衣上滚落下坠，在石砖上砸出不大不小的水花。

他出神地看着那水花，跨越数百年所用的时间或许还没有这滴雨坠地的时间长。

昨夜游夏刚发出邀约，徐振之就迫不及待地答应了，二人火速吃完烧烤，早早入睡，养精蓄锐。

游夏今早醒来时，徐振之头发都梳好了。

见他还穿着自己昨日给他的羽绒服，游夏翻出一件黑色冲锋衣：“这件羽绒服太长了，爬山不方便，你穿这个。”

游夏：登山穿冲锋衣才酷！

于是徐振之在他的夹棉长袍外套上了冲锋衣，裤子和鞋子没换，他紧了紧绑腿，说自己习惯穿成这样爬山。

游夏低头看了看自己专门从系统商城里买的登山鞋，又看了看登山大佬徐霞客脚上的草鞋，半晌没说话。

【主播真是差生文具多】

游夏：巧了，我也是这么想的。