完本神战

附录一 禅堂的生活与清规（第5页）

禅者的生活亦可用另一首偈子来形容：

衣单二斤半，洗脸两把半；

吃饭三称念，过堂五观想。

禅者们所拥有的衣物，加起来才不过二斤半重，洗脸所使用的水，刚好可以弄湿两次脸，可谓极尽简朴、惜福，吃饭前，要合掌称念“供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生”，吃饭时，要观想：

◆计功多少，量彼来处。

◆忖己德行，全缺应供。

◆防心离过，贪等为宗。

◆正事良药，为疗形枯。

◆为成道业，应受此食。

这些都是禅者法身慧命、办道修业而接受供养、受食的态度及修持。

平常我们吃饭，不但要美味可口，还要色香味俱全；好吃的就贪得无厌，不喜欢吃的就极端挑剔拣择。而禅者不因好吃而多吃，也不因不喜欢而不吃，只为了疗养色身好用功办道。在他们心中，纵使“终日吃饭也未曾咬着一粒米”的自在无碍，正是我们要学习的地方。归纳禅门生活的要点，不外乎——

◆忍辱（从忍辱中去除无明）

◆作务（从作务中来培福报）

◆修福（从修福中增长智慧）

◆感恩（从感恩中获得快乐）

◆参禅（从参禅中解脱自在）

有一位昙照禅师，每天逢人都告诉对方：“快乐啊！快乐啊！我好快乐啊！”有一次不小心掉到水里，几乎要灭顶，他仍无惧地微笑着。可是到了年老卧病在床时，每天却喊：“痛苦噢！痛苦噢！我好痛苦噢！”

住持和尚听到后，就对他说道：

“你不能老是这样地喊痛苦呀！想当年你掉到水里，几乎灭顶，都不怕，怎么现在老了、病了，却老是在喊痛苦，你的修持功夫到哪去了？”

昙照：“你看我这一生，究竟是喊痛苦好呢？还是喊快乐好呢？”

其实昙照禅师他觉悟的境界，不是喊快乐或喊痛苦来代表，他之所以喊“快乐！快乐！”是要大家珍惜光阴；所以喊“痛苦！痛苦”，是要警惕大家生死无常的可怕！

最后，禅师怎样修行？我举一位禅师悟道的经过作一个结束。

有一位非常护持佛法的老婆婆，供养一位禅师参禅修道，一供养就是二十年。有一天，老婆婆想知道这个禅师的修行如何，就叫她长得非常漂亮的孙女送饭去给禅师，并吩咐孙女，当饭菜送到时，就一把抱住禅师，看禅师说了什么话，回去告诉她。

孙女到禅师的住处，依照祖母的吩咐，将饭菜放下后，就抱住禅师，那位禅师则一动也不动的，冷冷说道：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”

意思是说，像我这个修行者，像枯木死灰一样，在寒崖的地方，经过三冬，我的心好冷，人我之间的是非、美色、酒色财气……都影响不了我，我热不起来了。

孙女回来把这两句话告诉了祖母。

老婆婆一听，非常失望地说道：“没想到我二十年来竟供养了一个自了汉！”一气之下就把禅师赶走，并烧掉了禅师修行的茅屋。

几年后禅师到处游方结缘，又回到老婆婆的住处，要求老婆婆能再护持他修行。三年后，老婆婆又叫她的孙女再去试探禅师，当孙女把饭菜放下，抱着禅师时，禅师也回抱着，并告诉她说：“这种事只有你知、我知，千万不可以给老婆婆知道！”

孙女回来把话告诉祖母，老婆婆一听，好高兴：“我终于供养一个人间的菩萨！”

禅师修行不光为自己，一定要像菩萨那样大慈、大悲、大热忱来对待众生，不可做了自私的自了汉，故在修持上，我们要——

1．自我观照，反求诸己。

2．自我更新，不断进化。

3．自我实践，不向外求。

4．自我离相，不计胜负。