完本神战

附录一 禅堂的生活与清规（第4页）

加了“普”字，就是大家都平等了、都一样对待了。丛林除此之外，还有“六和敬”的制度，即：利和同均、戒和同遵、见和同解、身和同住、口和无争、意和同悦。大家在利益上、戒律上、见解上、语言上、思想上、共住上，都是平等无高下的。

禅宗不像律宗的戒律那么繁琐，它的规矩很简单且有序，比如有的禅堂标示着参禅之规矩：

◆不侮辱修行者。

◆不亵渎三宝。

◆不破坏禅堂团体。

◆不违犯刑事罪行（即杀、盗、**、掳）。

◆不宣说自己的成就。

另外百丈禅师也有“丛林二十条规定”：

丛林以无事为兴隆　修行以念佛为稳当

精进以持戒为第一　疾病以减食为汤药

烦恼以忍辱为菩提　是非以不辩为解脱

留众以老成为真情　执事以尽心为有功

语言以减少为直截　长幼以慈和为进德

学问以勤习为入门　因果以明白为无过

老死以无常为警策　佛事以精严为切实

待客以至诚为供养　山门以耆旧为庄严

凡事以预立为不劳　处众以谦恭为有理

遇险以不乱为定力　济物以慈悲为根本

这些都是禅林一些重要的规矩与目标。

四、禅门的生活与修持

一个禅者，他的丰姿、他的形象，都显现在日常生活中的行、住、坐、卧之间，所谓“行如风、坐如钟、立如松、卧如弓”，走路的时候，如风一样的迅速无声，不弯曲直走；坐下来要如钟一样的平稳、庄严；站立时，如松树般的笔直；睡觉时，吉祥式的右胁而卧像个弓。有偈语描述禅师们之风范，深得其趣——

举佛音声慢水流　诵经行道雁行游

合掌当胸如捧水　立身顶上似安油

瞻前顾后轻移步　左右回旋半展眸

威仪动静常如此　不愧佛门作禅僧

念佛的音声如流水一样，慢慢地诵出；走路像雁子般的成行列队，整齐划一；合掌于胸前如捧水般的端正；站立时，头上好像顶着一盘油，精神饱满。昔时中国宫中的嫔妃，乃至现在的世界小姐、中国小姐，也是头上顶着东西来训练其丰姿、仪表，禅者们的威仪也是如此的注重。

再说到禅者的走路，都必须瞻前顾后，轻轻移步，看东西时绝不东张西望，只是左右回视的半展眸，其威仪动静经常保持庄重。

当然也有些不修边幅的禅者，不为人间世俗的眼光、看法所左右，如：法融禅师，经常是衣衫褴褛、鼻涕挂在嘴边，提醒他鼻涕要流下来，快擦掉，他还回答：

“我才没有时间为哪个俗汉拭鼻涕哪！”

有一次，皇帝请他入朝相见，法融禅师拒绝了，并作了一首偈子：

世事悠悠，不如山丘；

卧藤萝下，块石枕头。

不朝天子，岂羡王侯？

生死无虑，吾复何忧。

他的意思是说，世间的一切事情难以预料，不像我们禅者山林水边、卧藤底下、树下，拿个石头当枕头仍睡得安闲自在。天子都不必朝拜，我还羡慕什么王侯呢？生死对我而言我都不在意了，还有什么值得我挂虑、忧愁的呢？