完本神战

附录二 从教学守道谈禅宗的特色（第6页）

信徒的儿子非常贪睡，父母不知如何辅导他，就请示昭引和尚。昭引和尚到他家，把犹在梦中的小儿子摇醒道：“我来化缘你的贪睡，你把睡虫给我吧！”

听到信徒吵架，他就去化缘；信徒喝酒，他就去化缘喝酒。昭引和尚毕生以化缘度众，凡遇他人的陋习，都化来化去，令其照见本来面目，感化了很多信众，显示出禅师们方便教化的气度。

有一个琉球和尚来到中国，跟遂翁禅师参禅求道。参学三年，一点禅的消息都没有，这个和尚一直没有开悟，就准备打消参学，向禅师说：

“算了，我回家去吧！”

遂翁禅师见他犹如浮萍定不住，就激励他：

“再忍耐一下，再参七天就好。”

七天以后，依旧没有开悟。忍耐又忍耐，七天又七天，唉！七个七天都过了，这和尚不免垂头丧气。遂翁禅师慈悲开示他：

“再过五天吧！”

这和尚又参了五天禅，遂翁禅师冷眼静观，只是一再挽留：再三天吧……再一天吧！这个和尚非常恐慌，问：

“禅师！最后一天，不开悟怎么办？”

遂翁禅师庄严地道：

“再一天不开悟，只有死，不能再活了！”

这个和尚面对死亡，真正“置之死地而后生”，精神统一，意志集中，非比寻常。功夫尽处，胸中不挂一尘；火候到时，心上不依一法。旋乾转坤，只是一念用力，生死禅便豁然洞现，和尚就在这一天开悟了。

禅师教人，不是给你添加什么，而是要你把俗情妄智通通扔掉，自服一帖清凉心散，照见人生的迷情与真机。

有名的赵州禅师，消泯了贪恚愚痴苦恼后，常教化世人。一次，有个女人向赵州禅师诉苦：

“唉呀！禅师，像我们女人实在业障啊！小女孩时，要听父母严苛管教；长大结婚后，要被丈夫管；老年又轮到儿女来管。你看这些儿女，我一讲话，他们就叫：‘妈妈，不要讲啦！’真是业障啊！”

赵州禅师呵呵大笑，一摆手：

“你不要这样想。女人很有福气啊！你看：小女孩时，爸爸妈妈多么爱护照顾；长大以后，多少男人倾心追求喔！老来儿女也特别孝顺。很多儿女不喜欢探望父亲，反而喜欢看妈妈，做女人实在比做男人多受眷顾哟！”

通达人情事理的赵州禅师，不要女人自怨自嗟。他换一个角度，把不好的都看成美好，成就另一种风光。一样的世间，不一样的情怀，端看我们一心如何转换，这就是禅教的灵巧法门。

有一个人絮絮不休向赵州禅师叩问：

“怎样学道？怎样参禅？如何开悟？如何成佛？”

赵州禅师点点头，起身说：

“我没有时间跟你讲，我现在要去小便啦！”

说完，不理那人的惊愕，禅师开步走、走、走，走了几步突然停下来，回头微笑说：

“你看！像小便这么一点小事情，还要我自己去，你能代替我吗？”

那个信徒一想，就懂了。禅，是不能外求的，怎样参禅？怎样开悟？怎样成佛？别人都不能代替，这是你自己的事，你要自己去参学。千钧重担都背过的人，自然生出力气，自然有肩膀，这是禅的方便法门。

大安禅师到百丈处参学，与百丈问答的公案，可以帮我们更深入禅宗的特色：

“如何识佛？”

“大似骑牛觅牛。”

“识得以后呢？”

“如人骑牛回家。”

“如何保住？”

“如牧童执杖看牛，不令践踏作物。”

我们的自心被无明颠倒，攀缘五欲六尘，心中不净，向何处问佛？问了佛又有何用？向外追寻总无益，不如骑牛归家，好好安心长养。

禅，要靠自己去体验，去实践。我有禅是我的，不是你的，希望各位把禅转化到自己身心里面，带回去好好生活；更希望各位借着禅海法水滋润生命，体悟清明意境，清凉六根，活得更清明自在。我祝福大家福慧增长，谢谢！

星云大师简介：

江苏江都人，1927年生，禅门临济宗第48代传人。1949年初到台。1967年创建佛光山，致力推广教育、文化、慈善、共修等佛教事业，并在世界各地创设200余所寺院道场。

1976年创办《佛光学报》，翌年成立“佛光大藏经编修委员会”，编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》。2001年成立“法藏文库”，辑成《中国佛教学术论典》、《中国佛教文化论丛》各100册。大师共培养出1300余位现代僧才，于五大洲弘法度众。并创立西来大学、佛光大学及南华大学。

1985年，卸下佛光山宗长一职，之后四处云游弘法，创建国际佛光会。

大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《迷悟之间》、《当代人心思潮》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》等。著作被翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等10余种语言，流传世界各地。