完本神战

述而第七篇（第2页）

（2）申申：衣冠整齐，容貌安详的样子。

（3）夭夭：脸色和悦和舒和的样子。

【译文】

孔子闲居在家里的时候，衣冠整齐，仪态温文尔雅，悠闲自在。

【边读边悟】

这里主要是说孔子在家里也是衣着整齐，仪态温文尔雅，一言一行都非常符合礼仪。虽然这种精神很值得我们敬佩，但是现代社会竞争激烈，人们面临着各种各样的压力，如果回到自己的家里，还是处于一种紧张的状态，不能让自己完全放松，时间一久，必定会影响自己的健康。所以，回到家里让自己的身心完全处于一种放松的状态，这样一张一弛的生活，才能有精力面对新一天的挑战。

甚矣吾衰也

【原文】

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公（1）。”

【注解】

（1）周公：姓姬名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父，鲁国国君的始祖，传说是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的“圣人”之一。

【译文】

孔子说：“我已经衰老得很厉害了，我已经好久没有梦见周公了。”

【边读边悟】

周公是中国古代的“圣人”之一，孔子自称他继承了自尧舜禹汤文武周公以来的道统，肩负着光大古代文化的重任。此章记叙了孔子晚年的一种心态，孔子好久没有梦见周公，意识到自己垂垂老矣！表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周礼的崇拜和拥护。

志于道，据于德

【原文】

子曰：“志于道，据于德（1），依于仁，游于艺（2）。”

【注解】

（1）德：能把道贯彻到自己心中而不失掉就叫德。

（2）艺：艺指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六种技艺。

【译文】

孔子说：“立志于道，根据于德，归附于仁，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”

【边读边悟】

孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。志道、据德、依仁是为了提高我们的精神境界和思想品格，游艺是为了培养我们的工作能力和生活乐趣，四者对于每一个的发展有先后之序、轻重缓急之分，必须善于把握和区别对待，以达到全面、均衡的发展。

自行束脩以上，吾未尝无诲焉

【原文】

子曰：“自行束脩（1）以上，吾未尝无诲焉。”

【注解】

（1）束脩：脩，音ｘｉū，干肉，又叫脯。束脩就是十条干肉。

【译文】

孔子说：“只要能自己束发修饰来学习的人，我从来没有不给他教诲的。”

【边读边悟】

这一章中孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。对于想来学习的人，不论贫富、地域、学历、身份都来者不拒，给予悉心教育。这个思想在孔子那个时代，可谓超前，堪称真知灼见。而在现代社会，又有几个老师能做到无贵无贱，无长无少，“有教无类”呢？

举一隅不以三隅反，则不复也

【原文】

子曰：“不愤（1）不启，不悱（2）不发。举一隅（3）不以三隅反，则不复也。”

【注解】

（1）愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。