完本神战

述而第七篇（第10页）

子疾病，子路请祷

【原文】

子疾病（1），子路请祷（2）。子曰：“有诸（3）？”子路对曰：“有之。《诔》（4）曰：‘祷尔于上下神祗（5）。’”子曰：“丘之祷久矣。”

【注解】

（1）疾病：疾指病情较轻，病指病情严重。

（2）请祷：向神明请求和祷告，即祈祷。

（3）有诸：诸，“之于”的合音。意为：有这么一回事吗？有这样的事吗？

（4）《诔》：音ｌěｉ，一种祈祷文书。

【译文】

孔子病情严重，子路向神明祈祷。孔子说：“有这么一回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我很久以来就已经在祈祷了。”

【边读边悟】

从两千五百年前，直到今天，迷信活动一直都是普遍存在的，而孔子却不相信，不相信祈祷能解除病痛，显然孔子是一个无神论者，他主张一个人要顺应天命，不需要得到鬼神的帮助。在医学技术十分不发达的春秋战国时期，孔子能有如此的认识，确实是难能可贵的。但是在今天科技如此发达，依然有人相信鬼神的存在，进行各种迷信活动，实在是很可悲的。人应该是自己的主人，不应该是鬼神的奴隶，只有完全摆脱迷信思想，才能获得真正精神上的自由。

奢则不孙，俭则固

【原文】

子曰：“奢则不孙（1），俭则固（2）。与其不孙也，宁固。”

【注解】

（1）孙：同“逊”，恭顺，谦让。

（2）固：简陋，鄙陋。这里是寒酸的意思。

【译文】

孔子说：“奢侈了就会不逊，节俭了就显得寒酸。与其不逊，宁可寒酸。”

【边读边悟】

俭朴是中华民族的传统美德，是我们每一个人立身处世的准则。只有生活俭朴的人，才能经得起艰苦环境的磨炼，才能经得起各种事物的**，才能在成功的路上披荆斩棘，奋勇直前。纵古观今，凡是追求奢侈糜烂生活的人，必定最终落得身败名裂。

君子坦****，小人长戚戚

【原文】

子曰：“君子坦****（1），小人长戚戚（2）。”

【注解】

（1）坦****：心胸宽广、开阔、容忍。

（2）长戚戚：经常忧愁、局促不安的样子。

【译文】

孔子说：“君子心胸坦**宽广，小人经常忧愁不安。”

【边读边悟】

“君子坦****，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常以此来激励自己。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难，与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。我们为人处世也应有这种“坦****”的境界，这样才能有一个坦**宽广的人生。

子温而厉，威而不猛，恭而安

【原文】

子温而厉，威而不猛，恭而安。

【译文】

孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，庄重而又安祥。

【边读边悟】

这是孔子的学生对孔子的赞扬。互相关联的三句话，形志结合，内外一体，集中刻画了一个谦谦有礼的君子形象。一个人温和，说明他有爱心；严厉，说明他有原则；威严，说明他有威信；不凶猛，说明他不是残忍之人；庄重，说明他有学问、有修养；安祥，说明他内心平静。这也正是我们心目中所希望成为的人。